文·段宏刚
世界上寓意美好的祝福语有千千万，但当一个人在祝福别人，说出“福如东海，寿比南山”的祝福语时，听者心里肯定会如同吃了蜂蜜一样甜蜜和温馨，因为这个祝福语所表达的感情色彩与美好寓意太浓厚了。
“福如东海，寿比南山”意思是说，福气如同东海那样浩大，用之不竭，寿命如同终南山那样长久，永远长生不老。
福禄寿三仙在我国传统文化中，水是最无私的物质，它无时不刻滋养着万物，却不与万物争夺利益，因此，就有了“上善若水”的说法。
而海洋又是许许多多的水构成，它的包容性是十分博大的，所以，人们常用“海纳百川”来形容一个人博大宽广的胸怀。
“福如东海”里边的东海，实际上跟我国当前东海的地理位置差异不大，包括今日东海、黄海和渤海在内的广大区域，其典故跟我国神话故事有关。
福禄寿三仙自古以来，太阳从东方升起，太阳升起后，大地上的万物接受着阳光的普照，呈现出欣欣向荣的活力，因此，在古人看来，东方是一个吉祥方位。
我国许多神话故事中，把东方看做一个神圣的福地，比如，在名著《西游记》里，在东海中有一个蓬莱仙岛，岛上居住着福、禄、寿三位神仙，他们分别象征着幸福、名利和长寿，是人们最喜欢看到的三位神仙。
福禄寿三仙其中，“福神”头上戴着红色官帽，右手抱着小仙童，左手捧着玉如意，是仙界的一品天官，他的职责是为人间赐福。“禄神”带着镶有宝石的官帽，身宽体胖，右手捧着如意，寓意为人们带来高官厚禄和财源滚滚。“寿神”是一名拥有白色长须的寿星，他右手捧着仙桃，左手拄着龙头手杖，寓意为人们带来长命百岁和平安健康。
福、禄、寿在民间拥有崇高地位，当人们面前出现这三位神仙时，预示着事事如意，心想事成，方方面面的运气、福气和财气如同大海一样取之不尽。
终南山“寿比南山”中的“南山”，实际上是指今日陕西西安以南30多公里之处的终南山，其典故跟我国第一部诗歌总集《诗经》有关。
《诗经》是由东周时期的文人编著，里边共收录各种形式的诗歌多首，反映了西周初期到春秋中期大约多年的的社会背景和人文历史，内容由《风》、《雅》、《颂》三部分组成。其中，《风》是周朝的民间歌谣。《雅》是雅乐，细分为《小雅》和《大雅》，是周朝礼乐文化下的宫廷音乐。《颂》是周朝王孙贵族做祭祀活动时的赞歌。
《诗经·小雅》里，有一首诗歌名叫《天保》，此诗是周宣王的老师召伯虎（召穆王）祝福君王的赞歌，希望周宣王以身作则，励精图治，做一个长寿的、有作为的、受民众拥戴的君主。此诗最后一句为：如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
终南山隐士周宣王出生在东周都城镐京（今西安），是东周第11位帝王，在中青年时期，他确实为周朝做出了不少贡献，比如，他整合各个诸侯的力量，相继讨伐了对周朝有威胁的周边国家，使周朝获得了较长和平时期，国力恢复了不少，历史上把这段时期称作“宣王中兴”。
老师召伯虎看到学生周宣王是一个可塑之才时，就写了这首歌，希望学生能像终南山那样长寿，为周朝继续尽心尽力，造福于百姓。
随着人们口口相传，这两个典故最终形成了固定成语——福如东海，寿比南山。
