期末考试结束了，终于有时间可以安心地看一部电影。在网上翻来覆去找了几遍，也没有找到能让我提起兴趣的电影。无奈之下我打开了韩国电影的目录，和我讨论过电影的朋友应该了解我，我之前有一段时间钟爱韩国电影，那段时间我几乎把所有我感兴趣的韩国电影看了一遍，其中不乏《熔炉》、《杀人回忆》和《素媛》这些家喻户晓的电影，也有《黄海》、《绿头苍蝇》这一类比较小众的电影。打开目录，《娑婆诃》三个字抓住了我的目光

大家都知道“婆娑”这个词，树影婆娑嘛，我在想，这河流咋就还能婆娑了呢？仔细看电影名，原来是《娑婆诃》，这下我更迷惑了，本来要真是婆娑我还能理解字面意思，“娑婆诃”可就真的不太明白了。那么“娑婆诃”的意思究竟是什么呢？

于是我求助了百度。“娑婆诃”是梵语音译过来的，有吉祥、息灾等义。娑婆诃是指《大悲咒》上有十四个娑婆诃，每一个娑婆诃，都有六种意思：成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住。我不是研究宗教问题的专家，但通过查找资料，我大概知道了“娑婆诃”是佛教用语里面，一个代表了很多美好意义的词语。“娑婆诃”的意义如此美好，让我万万没想到的是，电影描述的却是一个有些骇人的故事

（以下内容含有大量剧透，建议先看电影）

年，韩国江原道，一对双胞胎姐妹在农村家庭出生了。妹妹李今花还算正常，不幸的是，姐姐生得像一个被诅咒的怪物，浑身黑毛，奄奄一息。接生的大夫劝母亲放弃姐姐，说她活不了多久。然而姐姐并没有死，由于长得太奇怪，家里人没有给她办身份证，而是将她锁在自家院子里的小黑屋里。姐妹俩出生后的16年里，这个家庭悲剧不断：生下两人没过多久母亲就死去了，父亲也因为精神崩溃而选择了上吊

年，韩国首尔，极东宗教问题研究所的朴雄才牧师最近正在调查一个叫“鹿野园”的新兴宗教团体。这个教团十分诡异，既不敛财，也不谋色，表现出一种超乎寻常的豁达和与世无争。而正是这种毫无破绽，近乎完美的宗教，往往意味着不正常（朴牧师在和正统教团的大师讨论时举出了日本奥姆真理教的例子）

朴雄才让助手约瑟假扮教徒，进入了鹿野园的一个佛堂听禅师讲课。随着调查的深入，他们逐渐发现了鹿野园背后隐藏的恐怖真相

首先，鹿野园表面上以佛教作为信仰媒介，传授给教徒也都是一些真、善、美的思想，直到有一天，朴牧师从禅师讲课的内容中听到了“81魔军”，这与佛教的教义显得格格不入，令人怀疑；从助手约瑟口中得知，鹿野园不拜菩萨，也不拜耶稣基督，而是拜将军，这种“将军崇拜”让朴牧师无法理解。为了更清楚地了解鹿野园究竟想干什么，朴牧师只能让约瑟冒险潜入佛堂的档案室窃取鹿野园的经书

就在约瑟在档案室寻找经书之时，警察为了调查一起谋杀案走访了佛堂，嫌疑人金铁进的联系地址就是这里。禅师向警方否定了这一说法，警察也没有再询问，然而细心的朴牧师在笔记本上记下了“金铁进”，把对鹿野园的研究和对谋杀案的调查串联起来。让人意想不到的是，由此竟牵扯出一连串少女失踪的事件

在宗教界同学的帮助下，朴牧师理解了将军的含义。鹿野园崇拜的其实并非将军，而是弥勒菩萨的护法“四大天王”。朴牧师不能理解的“将军崇拜”其实是对菩萨的四位守护法神的膜拜：东方的持国天王、西方的广目天王、南方的增长天王以及北方的多闻天王。而这四大天王和其分别对应的方位，正好与鹿野园的四个佛堂所处的地理方位完全一致

鹿野园的经书也颇为耐人寻味，除了经书前半部分完全是对佛教经典的照搬之外，经书的最后多出了一部佛经所没有的《降魔经》，这部《降魔经》的竟然是曾经韩国风光一时的教团“东方教”主教金济石所写，其内容是猛兽与八十一条毒蛇厮杀的场景，其中还对八十一条毒蛇一一进行了编号

为了了解金济石，朴牧师来到章鱼大师的住处，章鱼大师对东方教和金济石很有研究。在了解到金济石是达到了圣佛极致之人，但是却在东方教最为兴盛的年解散了教团。而且金济石出生于年，如果他还健在，将是岁高龄。章鱼大师认为，金济石可能已经涅槃（圆寂）了。很快，嫌疑人金铁进自杀的消息传了出来，朴牧师拜访了金铁进曾服刑过的少管所，发现了包括金铁进在内的四名弑父少年犯，均于年被金济石收养。东方教的解散、《降魔经》的完成、少年犯的收养，几件事发生的都是在年，真相呼之欲出

早在二战的时候，金济石就已经在日本修行得道，成为弥勒（活佛，标志是拥有完美的六根手指）并创立了东方教。起初金济石的确是心怀至善，兼济天下。直到年，金济石请一位藏传佛教高僧为自己预言，不幸的是，预言带来的是不祥之兆。高僧预言在金济石出生一百年后，在他出生的地方会诞生一名他的天敌并灭掉他的明灯

金济石害怕预言成真，于是解散东方教，成立鹿野园。《降魔经》中81条毒蛇的编号，是年在金济石家乡出生的女孩的身份证号码。被收养的四名少年犯，正是鹿野园于俗世供养的“四大天王”，他们年少就犯下杀业，以野兽自居，却又为佛济世。于是四人一心向佛，为了完成“高洁”的使命不惜以身殉教，为菩萨铲除业障。四个少年的经历与鹿野园的教义不谋而合，“四大天王”原本是鬼，后皈依佛法，替佛抓鬼，涅槃成神

在不远处的江原道，“四大天王”中最后一个还未涅槃的“广目天王”郑罗汉，正蹲守在少女李今花家附近，准备消灭最后一条“毒蛇”。就在他要踏入李今花房间的时候，被关在小黑屋里的孪生姐姐感应到了妹妹面临的危险，下咒阻止了郑罗汉。郑罗汉寻声来到小黑屋门前，却被门缝伸出的鬼手吓跑，他意识到自己要对付的“毒蛇”有多么厉害。既然在家有姐姐的保护，郑罗汉只能在李今花上学的路上绑架她，将她带到事先准备好的祭祀地点进行除魔仪式。李今花被绑住了，却没有表现出一丝恐惧，她问：“你可以杀死我，但是你能不能告诉我，我为什么必须死？”郑罗汉答：“你的出生就是恶”李今花又说：“我的姐姐和我同一天出生，如果我是恶，那她也是”郑罗汉的表情凝固了，因为他明白，不杀光所有的毒蛇，父亲的明灯就会被灭，自己也无法涅槃成神。于是他毅然回头，前往李今花的住处，要与父亲真正的“天敌”决一死战

郑罗汉鼓足勇气砸开小黑屋的门，却发现姐姐已经在此等候多时，她不但没有要和郑罗汉决斗的意思，反而告诉郑罗汉，她才是真正的佛，是母亲，并向他展示了自己完美的六根手指。郑罗汉陷入了困惑，在他的心中只有父亲是唯一的佛，现在却出现了另一个拥有佛印的人，还是父亲命令自己铲除的人。姐姐对郑罗汉说，你要是不相信，可以去看看你父亲是不是真的有六根手指。郑罗汉听从了姐姐的话，当他掀开病榻中父亲的被子，发现他只有普通人的五根手指时，郑罗汉彻底失望

此时剧情发生了大反转，病床上奄奄一息的老人并不是真正的菩萨，真正的菩萨竟然是一直服侍老人的“弟子”。为了隐藏自己的阴谋，狡猾的金济石让一名弟子假扮自己，出席各种活动。如今弟子已垂垂老矣，而真正的金济石却童颜不老。开悟的凡人看破了娑婆世界的苦，用尽毕生之力想要涅槃成神；而真正的菩萨心怀慈悲，愿意遁入污浊的娑婆世界，点化世人。金济石完成了前半程，却没能经受住长生不老的诱惑，为了铲除自己永生之路上的障碍，不惜让81名花季少女香消玉殒，这样的行径，真的是佛法吗？如果成为一个神，需要很多人死，这样的神存在是否还有意义呢？（朴牧师在和助手约瑟的交谈时提到了马太福音中伯利恒的希律王为了杀死耶稣让数以万计无辜的婴儿失去生命）

影片结局，郑罗汉受到李今花孪生姐姐的点化，醒悟并意识到金济石的做法不可饶恕，最后选择与自己的“父亲”，曾经发誓追随一生的菩萨同归于尽，灭掉了他的明灯。邪不压正，佛法最终在人间得到了伸张。

《娑婆诃》是近来我看过最好的惊悚悬疑电影。虽然全片高能镜头不多，但是导演能将佛教、基督教、萨满教以及变种邪教的元素，与驱魔、犯罪相结合，配以时而鲜明、时而阴暗的画面色调以及烘托气氛效果极佳的配乐，让我第一次体验到超现实主义和宗教神秘题材的独特魅力

电影的三条主线非常分明：李今花魔女姐妹、朴牧师打假组合、郑罗汉捉鬼小队。三条线人物风格迥异，背景不同，因为金济石的鹿野园，他们的命运有了交集；相互交织的命运、擦肩而过的巧合、针锋相对的决斗，让人大呼过瘾。网上大佬的解析提到了警察办案这条暗线，其实也很重要，如果没有警方的介入，推动对命案的调查并不断透露信息给朴牧师，这个宗教界的“私家侦探”恐怕到电影结束时也会和大部分观众一样一头雾水吧！

电影的名字“娑婆诃”的含义我在文首有提到，这种“极善的”意义却几乎没有在电影中体现，取而代之的是对现实宗教的辛辣讽刺：有多少宗教还在坚持着自己的初心？又有多少宗教是打着幌子招摇撞骗，甚至为了达到个人目的策划阴谋，破坏社会的稳定和世界的和平？（想想穆斯林的圣战、邪教教唆自杀殉教）《娑婆诃》里的金济石和他的鹿野园，就是现实中扭曲了宗教教义的邪教的写照

不要忘了，我们中华大地也是许多宗教文化诞生与发展壮大的地方。如果有朝一日我们也能开放《娑婆诃》这一类的电影题材，以中华历史底蕴之深厚，文化之博大精深，相信同样能够创造出类似甚至更加优秀的电影作品

圣诞夜，旧神在火中死去，新神还不见踪影，朴牧师望着车中摇曳的十字架，眼神空洞，内心绝望，唯一能做的，只有无助地祈祷：

上天啊，你在何方

难道你早已将我们遗忘

为何你要掩面，只顾痛哭流涕

快醒来吧，聆听我们的哭泣与叹息

快醒来吧，用你的仁慈拯救我们免于邪恶侵袭

-END-

下拉高能预警！这不是演习！